Cette absence de l'autre est précisément sa présence comme autre.
Le « tu » ne tueras point » est la première parole du visage. Or c'est un ordre. Il y a dans l'apparition du visage un commandement, comme si un maître me parlait. Pourtant, en même temps, le visage d'autrui est dénué (sans défense) ; c'est le pauvre pour lequel je peux tout et à qui je dois tout.
E. Levinas (de l'existence à l'existant)